8 – బ్రహ్మానన్దవల్లీ – కృష్ణ యజుర్వేద తైత్తిరీయ ఆరణ్యక పాఠః – బ్రహ్మవిదాప్నోతి పరం


కృష్ణ యజుర్వేదీయ తైత్తిరీయ ఆరణ్యకే అష్టమః ప్రపాఠకః – బ్రహ్మానన్దవల్లీ

ఓ-న్నమః పరమాత్మనే, శ్రీ మహాగణపతయే నమః,
శ్రీ గురుభ్యో నమః । హ॒రిః॒ ఓమ్ ॥

బ్రహ్మానన్ద వల్లీ

అనువాకం 13
స॒హ నా॑ వవతు । స॒హ నౌ॑ భునక్తు । స॒హ వీ॒ర్య॑-ఙ్కరవావహై । తే॒జ॒స్వినా॒ వధీ॑తమస్తు॒ మా వి॑ద్విషా॒వహై᳚ ॥ ఓం శాన్తి॒-శ్శాన్తి॒-శ్శాన్తిః॑ ॥ 25 ॥
(స॒హ పఞ్చ॑) (అ. 13)

అనువాకం 14
బ్ర॒హ్మ॒విదా᳚ప్నోతి॒ పర᳚మ్ ॥
తదే॒షా-ఽభ్యు॑క్తా । స॒త్య-ఞ్జ్ఞా॒న-మ॑న॒న్త-మ్బ్రహ్మ॑ ।
యో వేద॒ నిహి॑త॒-ఙ్గుహా॑యా-మ్పర॒మే వ్యో॑మన్న్ ।
సో᳚-ఽశ్నుతే॒ సర్వా॒న్ కామా᳚న్-థ్స॒హ । బ్రహ్మ॑ణా విప॒శ్చితేతి॑ ॥
తస్మా॒ద్వా ఏ॒తస్మా॑దా॒త్మన॑ ఆకా॒శ-స్సమ్భూ॑తః । ఆ॒కా॒శా-ద్వా॒యుః । వా॒యోర॒గ్నిః । అ॒గ్నేరాపః॑ । అ॒ద్భ్యః పృ॑థి॒వీ । పృ॒థి॒వ్యా ఓష॑ధయః ।
ఓష॑ధీ॒భ్యో-ఽన్న᳚మ్ । అన్నా॒-త్పురు॑షః ॥
స వా ఏష పురుషో-ఽన్న॑రస॒మయః ॥ తస్యేద॑మేవ॒ శిరః । అయ-న్దఖ్షి॑ణః ప॒ఖ్షః । అయముత్త॑రః ప॒ఖ్షః । అయమాత్మా᳚ । ఇద-మ్పుచ్ఛ॑-మ్ప్రతి॒ష్ఠా ॥ తదప్యేష శ్లో॑కో భ॒వతి ॥ 26 ॥

అన్నా॒ద్వై ప్ర॒జాః ప్ర॒జాయ॑న్తే । యాః కాశ్చ॑ పృథి॒వీగ్​ శ్రి॒తాః । అథో॒ అన్నే॑నై॒వ జీ॑వన్తి । అథై॑న॒దపి॑యన్త్యన్త॒తః । అన్న॒గ్ం॒ హి భూ॒తానా॒-ఞ్జ్యేష్ఠ᳚మ్ । తస్మా᳚-థ్సర్వౌష॒ధ ము॑చ్యతే ।
సర్వం॒-వైఀ తే-ఽన్న॑మాప్నువన్తి । యే-ఽన్న॒-మ్బ్రహ్మో॒పాస॑తే । అన్న॒గ్ం॒ హి భూ॒తానా॒-ఞ్జ్యేష్ఠ᳚మ్ । తస్మా᳚-థ్సర్వౌష॒ధ ము॑చ్యతే । అన్నా᳚-ద్భూ॒తాని॒ జాయ॑న్తే । జాతా॒న్యన్నే॑న వర్ధన్తే ।
అద్యతే-ఽత్తి చ॑ భూతా॒ని । తస్మాదన్న-న్తదుచ్య॑త ఇ॒తి ॥
తస్మాద్వా ఏతస్మా-దన్న॑రస॒మయాత్ ।
అన్యో-ఽన్తర ఆత్మా᳚ ప్రాణ॒ మయః । తేనై॑ష పూ॒ర్ణః ॥
స వా ఏష పురుషవి॑ధ ఏ॒వ । తస్య పురు॑ష వి॒ధతామ్ ।
అన్వయ॑-మ్పురుష॒ విధః । తస్య ప్రాణ॑ ఏవ॒ శిరః ॥
వ్యానో దఖ్షి॑ణః ప॒ఖ్షః । అపాన ఉత్త॑రః ప॒ఖ్షః ।
ఆకా॑శ ఆ॒త్మా । పృథివీ పుచ్ఛ॑-మ్ప్రతి॒ష్ఠా ॥
తదప్యేష శ్లో॑కో భ॒వతి ॥ 27 ॥

ప్రా॒ణ-న్దే॒వా అను॒ప్రాణ॑న్తి । మ॒ను॒ష్యాః᳚ ప॒శవ॑శ్చ॒ యే । ప్రా॒ణో హి భూ॒తానా॒మాయుః॑ । తస్మా᳚-థ్సర్వాయు॒ష ము॑చ్యతే । సర్వ॑మే॒వ త॒ ఆయు॑ర్యన్తి ।
యే ప్రా॒ణ-మ్బ్రహ్మో॒పాస॑తే ।
ప్రాణో హి భూతా॑నామా॒యుః । తస్మా-థ్సర్వాయుష-ముచ్య॑త ఇ॒తి ॥ తస్యైష ఏవ శారీ॑ర ఆ॒త్మా । యః॑ పూర్వ॒స్య ॥
తస్మాద్వా ఏతస్మా᳚-త్ప్రాణ॒మయాత్ । అన్యో-ఽన్తర ఆత్మా॑ మనో॒మయః । తేనై॑ష పూ॒ర్ణః ॥ స వా ఏష పురుషవి॑ధ ఏ॒వ । తస్య పురు॑షవి॒ధతామ్ ।
అన్వయ॑-మ్పురుష॒విధః । తస్య యజు॑రేవ॒ శిరః । ఋగ్ దఖ్షి॑ణః ప॒ఖ్షః । సామోత్త॑రః ప॒ఖ్షః । ఆదే॑శ ఆ॒త్మా । అథర్వాఙ్గిరసః పుచ్ఛ॑-మ్ప్రతి॒ష్ఠా ॥
తదప్యేష శ్లో॑కో భ॒వతి ॥ 28 ॥

యతో॒ వాచో॒ నివ॑ర్తన్తే । అప్రా᳚ప్య॒ మన॑సా స॒హ । ఆనన్ద-మ్బ్రహ్మ॑ణో వి॒ద్వాన్ । న బిభేతి కదా॑చనే॒తి ॥ తస్యైష ఏవ శారీ॑ర ఆ॒త్మా । యః॑ పూర్వ॒స్య ॥
తస్మాద్వా ఏతస్మా᳚-న్మనో॒మయాత్ । అన్యో-ఽన్తర ఆత్మా వి॑జ్ఞాన॒మయః । తేనై॑ష పూ॒ర్ణః ॥ స వా ఏష పురుషవి॑ధ ఏ॒వ । తస్య పురు॑ష వి॒ధతామ్ ।
అన్వయ॑-మ్పురుష॒ విధః । తస్య శ్ర॑ద్ధైవ॒ శిరః । ఋత-న్దఖ్షి॑ణః ప॒ఖ్షః । సత్యముత్త॑రః ప॒ఖ్షః । యో॑గ ఆ॒త్మా । మహః పుచ్ఛ॑-మ్ప్రతి॒ష్ఠా ॥ తదప్యేష శ్లో॑కో భ॒వతి ॥ 29 ॥

వి॒జ్ఞానం॑-యఀ॒జ్ఞ-న్త॑నుతే । కర్మా॑ణి తను॒తే-ఽపి॑ చ । వి॒జ్ఞాన॑-న్దే॒వా-స్సర్వే᳚ । బ్రహ్మ॒ జ్యేష్ఠ॒-ముపా॑సతే । వి॒జ్ఞాన॒-మ్బ్రహ్మ॒ చే-ద్వేద॑ । తస్మా॒చ్చేన్న ప్ర॒మాద్య॑తి । శ॒రీరే॑ పాప్మ॑నో హి॒త్వా । సర్వాన్-కామాన్-థ్సమశ్ను॑త ఇ॒తి ॥ తస్యైష ఏవ శారీ॑ర ఆ॒త్మా । యః॑ పూర్వ॒స్య ॥ తస్మాద్వా ఏతస్మా-ద్వి॑జ్ఞాన॒మయాత్ । అన్యో-ఽన్తర ఆత్మా॑-ఽఽనన్ద॒మయః । తేనై॑ష పూ॒ర్ణః ॥ స వా ఏష పురుషవి॑ధ ఏ॒వ । తస్య పురు॑షవి॒ధతామ్ ।
అన్వయ॑-మ్పురుష॒విధః । తస్య ప్రియ॑-మేవ॒ శిరః ।
మోదో దఖ్షి॑ణః ప॒ఖ్షః ।
ప్రమోద ఉత్త॑రః ప॒ఖ్షః । ఆన॑న్ద ఆ॒త్మా ।
బ్రహ్మ పుచ్ఛ॑-మ్ప్రతి॒ష్ఠా ॥
తదప్యేష శ్లో॑కో భ॒వతి ॥ 30 ॥

అస॑న్నే॒వ స॑ భవతి । అస॒-ద్బ్రహ్మేతి॒ వేద॒ చేత్ ।
అస్తి బ్రహ్మేతి॑ చే-ద్వే॒ద । సన్తమేన-న్తతో వి॑దురి॒తి ॥
తస్యైష ఏవ శారీ॑ర ఆ॒త్మా । యః॑ పూర్వ॒స్య ॥ అథాతో॑-ఽను ప్ర॒శ్నాః ॥ ఉ॒తా వి॒ద్వా న॒ముం-లోఀ॒క-మ్ప్రేత్య॑ । కశ్చ॒న గ॑చ్ఛ॒తీ(3) । ఆహో॑ వి॒ద్వాన॒ముం-లోఀ॒క-మ్ప్రేత్య॑ । కశ్చి॒-థ్సమ॑శ్ను॒తా(3) ఉ॒ ॥ సో॑-ఽకామయత ।
బ॒హుస్యా॒-మ్ప్రజా॑యే॒యేతి॑ । స తపో॑-ఽతప్యత । స తప॑స్త॒ప్త్వా । ఇ॒దగ్ం సర్వ॑-మసృజత ॥ యది॒ద-ఙ్కిఞ్చ॑ । తథ్సృ॒ష్ట్వా । తదే॒వాను॒ ప్రావి॑శత్ ॥ తద॑నుప్ర॒విశ్య॑ । సచ్చ॒ త్యచ్చా॑భవత్ । ని॒రుక్త॒-ఞ్చా ని॑రుక్త-ఞ్చ ।
ని॒లయ॑న॒-ఞ్చా ని॑లయన-ఞ్చ । వి॒జ్ఞాన॒-ఞ్చా వి॑జ్ఞాన-ఞ్చ । సత్య-ఞ్చానృత-ఞ్చ స॑త్య-మ॒భవత్ ॥ యది॑ద-ఙ్కి॒ఞ్చ ।
తథ్సత్య-మి॑త్యా చ॒ఖ్షతే ॥ తదప్యేష శ్లో॑కో భ॒వతి ॥ 31 ॥

అస॒ద్వా ఇ॒దమగ్ర॑ ఆసీత్ । తతో॒ వై సద॑జాయత ।
తదాత్మానగ్గ్​ స్వయ॑-మకు॒రుత । తస్మా-త్త-థ్సుకృతముచ్య॑త ఇ॒తి ॥ యద్వై॑ త-థ్సు॒కృతమ్ । ర॑సో వై॒ సః । రసగ్గ్​ హ్యేవాయం-లఀబ్ధ్వా-ఽఽన॑న్దీ భ॒వతి ॥
కో హ్యేవాన్యా᳚-త్కః ప్రా॒ణ్యాత్ । యదేష ఆకాశ ఆన॑న్దో న॒ స్యాత్ । ఏష హ్యేవాన॑న్దయా॒తి ॥ య॒దా హ్యే॑వైష॒ ఏతస్మి-న్నదృశ్యే ఽనాత్మ్యే ఽనిరుక్తే ఽనిలయనే ఽభయం
ప్రతి॑ష్ఠాం-విఀ॒న్దతే । అథ సో-ఽభయ-ఙ్గ॑తో భ॒వతి ॥
య॒దా హ్యే॑వైష॒ ఏతస్మి-న్నుదర-మన్త॑ర-ఙ్కు॒రుతే ।
అథ తస్య భ॑య-మ్భ॒వతి ॥ తత్త్వేవ భయం-విఀదుషో-ఽమ॑న్వాన॒స్య ॥
తదప్యేష శ్లో॑కో భ॒వతి ॥ 32 ॥

భీ॒షా-ఽస్మా॒-ద్వాతః॑ పవతే । భీ॒షోదే॑తి॒ సూర్యః॑ ।
భీషా-ఽస్మా-దగ్ని॑-శ్చేన్ద్ర॒శ్చ । మృత్యు-ర్ధావతి పఞ్చ॑మ ఇ॒తి ॥ సైషా-ఽఽనన్దస్య మీమాగ్ం॑సా భ॒వతి ॥ యువా స్యా-థ్సాధు యు॑వా-ఽద్ధ్యా॒యకః । ఆశిష్ఠో దృఢిష్ఠో॑ బలి॒ష్ఠః । తస్యేయ-మ్పృథివీ సర్వా విత్తస్య॑ పూర్ణా॒ స్యాత్ ।
స ఏకో మానుష॑ ఆన॒న్దః ॥ తే యే శత-మ్మానుషా॑ ఆన॒న్దాః । ॥ 33-ఽ ॥

స ఏకో మనుష్య-గన్ధర్వాణా॑-మాన॒న్దః । శ్రోత్రియస్య చాకామ॑హత॒స్య ॥ తే యే శత-మ్మనుష్య-గన్ధర్వాణా॑-మాన॒న్దాః । స ఏకో దేవ-గన్ధర్వాణా॑-మాన॒న్దః । శ్రోత్రియస్య చాకామ॑హత॒స్య ॥
తే యే శత-న్దేవ-గన్ధర్వాణా॑-మాన॒న్దాః ।
స ఏకః పితృణా-ఞ్చిరలోక-లోకానా॑-మాన॒న్దః ।
శ్రోత్రియస్య చాకామ॑హత॒స్య ॥
తే యే శత-మ్పితృణా-ఞ్చిరలోక-లోకానా॑-మాన॒న్దాః ।
స ఏక ఆజానజానా-న్దేవానా॑-మాన॒న్దః । ॥ 33.బ్ ॥

శ్రోత్రియస్య చాకామ॑హత॒స్య ॥
తే యే శత-మాజాన-జానా-న్దేవానా॑ మాన॒న్దాః ।
స ఏకః కర్మ-దేవానా-న్దేవానా॑-మాన॒న్దః ।
యే కర్మణా దేవాన॑పి య॒న్తి । శ్రోత్రియస్య చాకామ॑హత॒స్య ॥ తే యే శత-ఙ్కర్మదేవానా-న్దేవానా॑-మాన॒న్దాః । స ఏకో దేవానా॑-మాన॒న్దః । శ్రోత్రియస్య చాకామ॑హత॒స్య ॥ తే యే శత-న్దేవానా॑-మాన॒న్దాః । స ఏక ఇన్ద్ర॑స్యాన॒న్దః । ॥ 33.చ్ ॥

శ్రోత్రియస్య చాకామ॑హత॒స్య ॥ తే యే శతమిన్ద్ర॑-స్యా-ఽఽన॒న్దాః । స ఏకో బృహస్పతే॑-రాన॒న్దః । శ్రోత్రియస్య చాకామ॑హత॒స్య ॥
తే యే శత-మ్బృహస్పతే॑ రాన॒న్దాః । స ఏకః ప్రజాపతే॑-రాన॒న్దః । శ్రోత్రియస్య చాకామ॑హత॒స్య ॥ తే యే శత-మ్ప్రజాపతే॑-రాన॒న్దాః । స ఏకో బ్రహ్మణ॑ ఆన॒న్దః । శ్రోత్రియస్య చాకామ॑హత॒స్య ॥ 33.ద్ ॥

స యశ్చా॑య-మ్పు॒రుషే । యశ్చాసా॑-వాది॒త్యే । స ఏకః॑ ॥
స య॑ ఏవం॒-విఀత్ । అస్మాల్లో॑కా-త్ప్రే॒త్య ।
ఏతమన్నమయ-మాత్మాన-ముప॑సఙ్క్రా॒మతి ।
ఏత-మ్ప్రాణమయ-మాత్మాన-ముప॑సఙ్క్రా॒మతి ।
ఏత-మ్మనోమయ-మాత్మాన-ముప॑సఙ్క్రా॒మతి ।
ఏతం-విఀజ్ఞానమయ-మాత్మాన-ముప॑సఙ్క్రా॒మతి ।
ఏతమానన్దమయ-మాత్మాన-ముప॑సఙ్క్రా॒మతి ॥
తదప్యేష శ్లో॑కో భ॒వతి ॥ 33ఎ ॥

యతో॒ వాచో॒ నివ॑ర్తన్తే । అప్రా᳚ప్య॒ మన॑సా స॒హ । ఆనన్ద-మ్బ్రహ్మ॑ణో వి॒ద్వాన్ । న బిభేతి కుత॑శ్చనే॒తి ॥ ఏతగ్ం హ వా వ॑ న త॒పతి । కిమహగ్ం సాధు॑ నాక॒రవమ్ । కిమహ-మ్పాప-మకర॑వ-మి॒తి ॥
స య ఏవం-విఀద్వానేతే ఆత్మా॑నగ్గ్​ స్పృ॒ణుతే ॥
ఉ॒భే హ్యే॑వైష॒ ఏతే ఆత్మా॑నగ్గ్​ స్పృ॒ణుతే ।
య ఏ॒వం-వేఀద॑ ॥ ఇత్యు॑ప॒నిష॑త్ ॥ 34 ॥

స॒హ నా॑ వవతు । స॒హ నౌ॑ భునక్తు । స॒హ వీ॒ర్య॑-ఙ్కరవావహై । తే॒జ॒స్వినా॒ వధీ॑తమస్తు॒ మా వి॑ద్విషా॒వహై᳚ ॥ ఓం శాన్తి॒-శ్శాన్తి॒-శ్శాన్తిః॑ ॥
(బ్ర॒హ్మ॒విదిదమయమిదమేక॑విగ్ంశతిః ।
అన్నా॒ దన్న॑రస॒మయా-త్ప్రాణో॒ వ్యానో-ఽపాన ఆకా॑శః॒ పృథివీ పుచ్ఛ॒గ్ం॒ షడ్విగ్ం॑శతిః ।
ప్రా॒ణ-మ్ప్రా॑ణ॒మయా-న్మ॑నో॒ యజు॒ర్॒ ఋ-ఖ్సామాదే॒శో-ఽథర్వాఙ్గిరసః పుచ్ఛ॒-న్ద్వావిగ్ం॑శతిః ।
యత॑-శ్శ్ర॒ద్ధర్తగ్ం సత్యం ఀయో॑గో॒ మహో॑-ఽష్టాద॑శ । వి॒జ్ఞాన॒-మ్ప్రియ॒-మ్మోదః ప్రమోద ఆన॑న్దో॒ బ్రహ్మ పుచ్ఛ॒-న్ద్వావిగ్ం॑శతిః ।
అస॑న్నే॒వాథాష్టావి గ్ం॑శతిః । అస॒-థ్షోడ॑శ ।
భీ॒షా-ఽస్మా॒-న్మానుషో॒ మనుష్యగన్ధర్వాణా॒-న్దేవగన్ధర్వాణా॒-మ్పితృణామ్చిరలోకలోకానా॒ మాజానజానా-ఙ్కర్మదేవానాం ఀయే కర్మణా దేవానా॒మిన్ద్ర॑స్య॒ బృహస్పతేః॒ ప్రజాపతే॒-ర్బ్రహ్మణ॒-స్స యశ్వ॑ సఙ్క్రా॒మత్యేక॑పఞ్చా॒శత్ ।
యతః॒ కుత॑శ్చ॒ నైతమేకా॑దశ॒ నవ॑) (అ. 14)
॥ ఇతి బ్రహ్మానన్దవల్లీ సమాప్తా ॥

॥ హరిః॑ ఓమ్ ॥
॥ కృష్ణ యజుర్వేదీయ తైత్తిరీయ ఆరణ్యకే అష్టమః ప్రపాఠక-స్సమాప్తః ॥

తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు

What is 8 - బ్రహ్మానన్దవల్లీ - కృష్ణ యజుర్వేద తైత్తిరీయ ఆరణ్యక పాఠః - బ్రహ్మవిదాప్నోతి పరం?

8 - బ్రహ్మానన్దవల్లీ - కృష్ణ యజుర్వేద తైత్తిరీయ ఆరణ్యక పాఠః - బ్రహ్మవిదాప్నోతి పరం is a Sri Krishna Stotrams available on Bhakti Granth in the selected language or script.

Which language or script is this version in?

This edition is published in Telugu. Use the language selector to view another available edition.

Can I read 8 - బ్రహ్మానన్దవల్లీ - కృష్ణ యజుర్వేద తైత్తిరీయ ఆరణ్యక పాఠః - బ్రహ్మవిదాప్నోతి పరం online?

Yes. The imported text is available directly on this page for online reading and recitation.

Can I download 8 - బ్రహ్మానన్దవల్లీ - కృష్ణ యజుర్వేద తైత్తిరీయ ఆరణ్యక పాఠః - బ్రహ్మవిదాప్నోతి పరం as a PDF?

If a verified PDF resource was found on the source page, a PDF download button is automatically connected to this page.

How can I share this page?

Use Copy Link, WhatsApp or Facebook in the sticky sharing bar provided by the Bhakti Granth theme.

Are there related devotional texts on Bhakti Granth?

Yes. The Bhakti Granth theme automatically connects texts through language and topic relationships to strengthen navigation and topical coverage.

WhatsApp Facebook