উদ্ধবগীতা – সপ্তমোঽধ্যাযঃ


অথ সপ্তমোঽধ্যাযঃ ।

শ্রী ভগবান্ উবাচ ।
যত্ আত্থ মাং মহাভাগ তত্ চিকীর্ষিতং এব মে ।
ব্রহ্মা ভবঃ লোকপালাঃ স্বর্বাসং মে অভিকাংক্ষিণঃ ॥ 1॥

মযা নিষ্পাদিতং হি অত্র দেবকার্যং অশেষতঃ ।
যদর্থং অবতীর্ণঃ অহং অংশেন ব্রহ্মণার্থিতঃ ॥ 2॥

কুলং বৈ শাপনির্দগ্ধং নংক্ষ্যতি অন্যোন্যবিগ্রহাত্ ।
সমুদ্রঃ সপ্তমে অহ্ন্হ্যেতাং পুরীং চ প্লাবযিষ্যতি ॥ 3॥

যঃ হি এব অযং মযা ত্যক্তঃ লোকঃ অযং নষ্টমংগলঃ ।
ভবিষ্যতি অচিরাত্ সাধো কলিনাঽপি নিরাকৃতঃ ॥ 4॥

ন বস্তব্যং ত্বযা এব ইহ মযা ত্যক্তে মহীতলে ।
জনঃ অধর্মরুচিঃ ভদ্রঃ ভবিষ্যতি কলৌ যুগে ॥ 5॥

ত্বং তু সর্বং পরিত্যজ্য স্নেহং স্বজনবংধুষু ।
মযি আবেশ্য মনঃ সম্যক্ সমদৃক্ বিচরস্ব গাম্ ॥ 6॥

যত্ ইদং মনসা বাচা চক্ষুর্ভ্যাং শ্রবণাদিভিঃ ।
নশ্বরং গৃহ্যমাণং চ বিদ্ধি মাযামনোমযম্ ॥ 7॥

পুংসঃ অযুক্তস্য নানার্থঃ ভ্রমঃ সঃ গুণদোষভাক্ ।
কর্মাকর্মবিকর্ম ইতি গুণদোষধিযঃ ভিদা ॥ 8॥

তস্মাত্ যুক্তৈংদ্রিযগ্রামঃ যুক্তচিত্তঃ ইদং জগত্ ।
আত্মনি ঈক্ষস্ব বিততং আত্মানং মযি অধীশ্বরে ॥ 9॥

জ্ঞানবিজ্ঞানসংযুক্তঃ আত্মভূতঃ শরীরিণাম্ ।
আত্মানুভবতুষ্টাত্মা ন অংতরাযৈঃ বিহন্যসে ॥ 10॥

দোষবুদ্ধ্যা উভযাতীতঃ নিষেধাত্ ন নিবর্ততে ।
গুণবুদ্ধ্যা চ বিহিতং ন করোতি যথা অর্ভকঃ ॥ 11॥

সর্বভূতসুহৃত্ শাংতঃ জ্ঞানবিজ্ঞাননিশ্চযঃ ।
পশ্যন্ মদাত্মকং বিশ্বং ন বিপদ্যেত বৈ পুনঃ ॥ 12॥

শ্রী শুকঃ উবাচ ।
ইতি আদিষ্টঃ ভগবতা মহাভাগবতঃ নৃপ ।
উদ্ধবঃ প্রণিপত্য আহ তত্ত্বজিজ্ঞাসুঃ অচ্যুতম্ ॥ 13॥

উদ্ধবঃ উবাচ ।
যোগেশ যোগবিন্ন্যাস যোগাত্ম যোগসংভব ।
নিঃশ্রেযসায মে প্রোক্তঃ ত্যাগঃ সংন্যাসলক্ষণঃ ॥ 14॥

ত্যাগঃ অযং দুষ্করঃ ভূমন্ কামানাং বিষযাত্মভিঃ ।
সুতরাং ত্বযি সর্বাত্মন্ ন অভক্তৈঃ ইতি মে মতিঃ ॥ 15॥

সঃ অহং মম অহং ইতি মূঢমতিঃ বিগাঢঃ
ত্বত্ মাযযা বিরচিত আত্মনি সানুবংধে ।
তত্ তু অংজসা নিগদিতং ভবতা যথা অহম্
সংসাধযামি ভগবন্ অনুশাধি ভৃত্যম্ ॥ 16॥

সত্যস্য তে স্বদৃশঃ আত্মনঃ আত্মনঃ অন্যম্
বক্তারং ঈশ বিবুধেষু অপি ন অনুচক্ষে ।
সর্বে বিমোহিতধিযঃ তব মাযযা ইমে
ব্রহ্মাদযঃ তনুভৃতঃ বহিঃ অর্থভাবঃ ॥ 17॥

তস্মাত্ ভবংতং অনবদ্যং অনংতপারম্
সর্বজ্ঞং ঈশ্বরং অকুংঠবিকুংঠধিষ্ণি অযম্ ।
নির্বিণ্ণধীঃ অহং উ হ বৃজনাভিতপ্তঃ
নারাযণং নরসখং শরণং প্রপদ্যে ॥ 18॥

শ্রী ভগবান্ উবাচ ।
প্রাযেণ মনুজা লোকে লোকতত্ত্ববিচক্ষণাঃ ।
সমুদ্ধরংতি হি আত্মানং আত্মনা এব অশুভাশযাত্ ॥ 19॥

আত্মনঃ গুরুঃ আত্মা এব পুরুষস্য বিশেষতঃ ।
যত্ প্রত্যক্ষ অনুমানাভ্যাং শ্রেযঃ অসৌ অনুবিংদতে ॥ 20॥

পুরুষত্বে চ মাং ধীরাঃ সাংখ্যযোগবিশারদাঃ ।
আবিস্তরাং প্রপশ্যংতি সর্বশক্তি উপবৃংহিতম্ ॥ 21॥

একদ্বিত্রিচতুষ্পাদঃ বহুপাদঃ তথা অপদঃ ।
বহ্ব্যঃ সংতি পুরঃ সৃষ্টাঃ তাসাং মে পৌরুষী প্রিযা ॥ 22॥

অত্র মাং মার্গযংত্যদ্ধাঃ যুক্তাঃ হেতুভিঃ ঈশ্বরম্ ।
গৃহ্যমাণৈঃ গুণৈঃ লিংগৈঃ অগ্রাহ্যং অনুমানতঃ ॥ 23॥

অত্র অপি উদাহরংতি ইমং ইতিহাসং পুরাতনম্ ।
অবধূতস্য সংবাদং যদোঃ অমিততেজসঃ ॥ 24॥

(অথ অবধূতগীতম্ ।)
অবধূতং দ্বিজং কংচিত্ চরংতং অকুতোভযম্ ।
কবিং নিরীক্ষ্য তরুণং যদুঃ পপ্রচ্ছ ধর্মবিত্ ॥ 25॥

যদুঃ উবাচ ।
কুতঃ বুদ্ধিঃ ইযং ব্রহ্মন্ অকর্তুঃ সুবিশারদা ।
যাং আসাদ্য ভবান্ লোকং বিদ্বান্ চরতি বালবত্ ॥ 26॥

প্রাযঃ ধর্মার্থকামেষু বিবিত্সাযাং চ মানবাঃ ।
হেতুনা এব সমীহংতে আযুষঃ যশসঃ শ্রিযঃ ॥ 27॥

ত্বং তু কল্পঃ কবিঃ দক্ষঃ সুভগঃ অমৃতভাষণঃ ।
ন কর্তা নেহসে কিংচিত্ জডৌন্মত্তপিশাচবত্ ॥ 28॥

জনেষু দহ্যমানেষু কামলোভদবাগ্নিনা ।
ন তপ্যসে অগ্নিনা মুক্তঃ গংগাংভস্থঃ ইব দ্বিপঃ ॥ 29॥

ত্বং হি নঃ পৃচ্ছতাং ব্রহ্মন্ আত্মনি আনংদকারণম্ ।
ব্রূহি স্পর্শবিহীনস্য ভবতঃ কেবল আত্মনঃ ॥ 30॥

শ্রী ভগবান্ উবাচ ।
যদুনা এবং মহাভাগঃ ব্রহ্মণ্যেন সুমেধসা ।
পৃষ্টঃ সভাজিতঃ প্রাহ প্রশ্রয অবনতং দ্বিজঃ ॥ 31॥

ব্রাহ্মণঃ উবাচ ।
সংতি মে গুরবঃ রাজন্ বহবঃ বুদ্ধ্যা উপাশ্রিতাঃ ।
যতঃ বুদ্ধিং উপাদায মুক্তঃ অটামি ইহ তান্ শ্রুণু ॥ 32॥

পৃথিবী বাযুঃ আকাশং আপঃ অগ্নিঃ চংদ্রমা রবিঃ ।
কপোতঃ অজগরঃ সিংধুঃ পতংগঃ মধুকৃদ্ গজঃ ॥ 33॥

মধুহা হরিণঃ মীনঃ পিংগলা কুররঃ অর্ভকঃ ।
কুমারী শরকৃত্ সর্পঃ ঊর্ণনাভিঃ সুপেশকৃত্ ॥ 34॥

এতে মে গুরবঃ রাজন্ চতুর্বিংশতিঃ আশ্রিতাঃ ।
শিক্ষা বৃত্তিভিঃ এতেষাং অন্বশিক্ষং ইহ আত্মনঃ ॥ 35॥

যতঃ যত্ অনুশিক্ষামি যথা বা নাহুষাত্মজ ।
তত্ তথা পুরুষব্যাঘ্র নিবোধ কথযামি তে ॥ 36॥

ভূতৈঃ আক্রমাণঃ অপি ধীরঃ দৈববশানুগৈঃ ।
তত্ বিদ্বান্ ন চলেত্ মার্গাত্ অন্বশিক্ষং ক্ষিতেঃ ব্রতম্ ॥ 37॥

শশ্বত্ পরার্থসর্বেহঃ পরার্থ একাংতসংভবঃ ।
সাধুঃ শিক্ষেত ভূভৃত্তঃ নগশিষ্যঃ পরাত্মতাম্ ॥

38॥

প্রাণবৃত্ত্যা এব সংতুষ্যেত্ মুনিঃ ন এব ইংদ্রিযপ্রিযৈঃ ।
জ্ঞানং যথা ন নশ্যেত ন অবকীর্যেত বাঙ্মনঃ ॥ 39॥

বিষযেষু আবিশন্ যোগী নানাধর্মেষু সর্বতঃ ।
গুণদোষব্যপেত আত্মা ন বিষজ্জেত বাযুবত্ ॥ 40॥

পার্থিবেষু ইহ দেহেষু প্রবিষ্টঃ তত্ গুণাশ্রযঃ ।
গুণৈঃ ন যুজ্যতে যোগী গংধৈঃ বাযুঃ ইব আত্মদৃক্ ॥ 41॥

অংতঃ হিতঃ চ স্থিরজংগমেষু
ব্রহ্ম আত্মভাবেন সমন্বযেন ।
ব্যাপ্ত্য অবচ্ছেদং অসংগং আত্মনঃ
মুনিঃ নভঃ ত্বং বিততস্য ভাবযেত্ ॥ 42॥

তেজঃ অবন্নমযৈঃ ভাবৈঃ মেঘ আদ্যৈঃ বাযুনা ঈরিতৈঃ ।
ন স্পৃশ্যতে নভঃ তদ্বত্ কালসৃষ্টৈঃ গুণৈঃ পুমান্ ॥

43॥

স্বচ্ছঃ প্রকৃতিতঃ স্নিগ্ধঃ মাধুর্যঃ তীর্থভূঃ নৃণাম্ ।
মুনিঃ পুনাতি অপাং মিত্রং ঈক্ষ উপস্পর্শকীর্তনৈঃ ॥ 44॥

তেজস্বী তপসা দীপ্তঃ দুর্ধর্ষৌদরভাজনঃ ।
সর্বভক্ষঃ অপি যুক্ত আত্মা ন আদত্তে মলং অগ্নিবত্ ॥ 45॥

ক্বচিত্ শন্নঃ ক্বচিত্ স্পষ্টঃ উপাস্যঃ শ্রেযঃ ইচ্ছতাম্ ।
ভুংক্তে সর্বত্র দাতৄণাং দহন্ প্রাক্ উত্তর অশুভম্ ॥

46॥

স্বমাযযা সৃষ্টং ইদং সত্ অসত্ লক্ষণং বিভুঃ ।
প্রবিষ্টঃ ঈযতে তত্ তত্ স্বরূপঃ অগ্নিঃ ইব এধসি ॥ 47॥

বিসর্গাদ্যাঃ শ্মশানাংতাঃ ভাবাঃ দেহস্য ন আত্মনঃ ।
কলানাং ইব চংদ্রস্য কালেন অব্যক্তবর্ত্মনা ॥ 48॥

কালেন হি ওঘবেগেন ভূতানাং প্রভব অপি অযৌ ।
নিত্যৌ অপি ন দৃশ্যেতে আত্মনঃ অগ্নেঃ যথা অর্চিষাম্ ॥ 49॥

গুণৈঃ গুণান্ উপাদত্তে যথাকালং বিমুংচতি ।
ন তেষু যুজ্যতে যোগী গোভিঃ গাঃ ইব গোপতিঃ ॥ 50॥

বুধ্যতে স্বেন ভেদেন ব্যক্তিস্থঃ ইব তত্ গতঃ ।
লক্ষ্যতে স্থূলমতিভিঃ আত্মা চ অবস্থিতঃ অর্কবত্ ॥ 51॥

ন অতিস্নেহঃ প্রসংগঃ বা কর্তব্যঃ ক্ব অপি কেনচিত্ ।
কুর্বন্ বিংদেত সংতাপং কপোতঃ ইব দীনধীঃ ॥ 52॥

কপোতঃ কশ্চন অরণ্যে কৃতনীডঃ বনস্পতৌ ।
কপোত্যা ভার্যযা সার্ধং উবাস কতিচিত্ সমাঃ ॥ 53॥

কপোতৌ স্নেহগুণিতহৃদযৌ গৃহধর্মিণৌ ।
দৃষ্টিং দৃষ্ট্যাংগং অংগেন বুদ্ধিং বুদ্ধ্যা ববংধতুঃ ॥

54॥

শয্যাসনাটনস্থানবার্তাক্রীডাশনাদিকম্ ।
মিথুনীভূয বিস্রব্ধৌ চেরতুঃ বনরাজিষু ॥ 55॥

যং যং বাংছতি সা রাজন্ তর্পযংতি অনুকংপিতা ।
তং তং সমনযত্ কামং কৃচ্ছ্রেণ অপি অজিতৈংদ্রিযঃ ॥ 56॥

কপোতী প্রথমং গর্ভং গৃহ্ণতি কালঃ আগতে ।
অংডানি সুষুবে নীডে স্বপত্যুঃ সংনিধৌ সতী ॥ 57॥

তেষূ কালে ব্যজাযংত রচিতাবযবা হরেঃ ।
শক্তিভিঃ দুর্বিভাব্যাভিঃ কোমলাংগতনূরুহাঃ ॥ 58॥

প্রজাঃ পুপুষতুঃ প্রীতৌ দংপতী পুত্রবত্সলৌ ।
শ‍ঋণ্বংতৌ কূজিতং তাসাং নির্বৃতৌ কলভাষিতৈঃ ॥ 59॥

তাসাং পতত্রৈঃ সুস্পর্শৈঃ কূজিতৈঃ মুগ্ধচেষ্টিতৈঃ ।
প্রত্যুদ্গমৈঃ অদীনানাং পিতরৌ মুদং আপতুঃ ॥ 60॥

স্নেহানুবদ্ধহৃদযৌ অন্যোন্যং বিষ্ণুমাযযা ।
বিমোহিতৌ দীনধিযৌ শিশূন্ পুপুষতুঃ প্রজাঃ ॥ 61॥

একদা জগ্মতুঃ তাসাং অন্নার্থং তৌ কুটুংবিনৌ ।
পরিতঃ কাননে তস্মিন্ অর্থিনৌ চেরতুঃ চিরম্ ॥ 62॥

দৃষ্ট্বা তান্ লুব্ধকঃ কশ্চিত্ যদৃচ্ছ অতঃ বনেচরঃ ।
জগৃহে জালং আতত্য চরতঃ স্বালযাংতিকে ॥ 63॥

কপোতঃ চ কপোতী চ প্রজাপোষে সদা উত্সুকৌ ।
গতৌ পোষণং আদায স্বনীডং উপজগ্মতুঃ ॥ 64॥

কপোতী স্বাত্মজান্ বীক্ষ্য বালকান্ জালসংবৃতান্ ।
তান্ অভ্যধাবত্ ক্রোশংতী ক্রোশতঃ ভৃশদুঃখিতা ॥ 65॥

সা অসকৃত্ স্নেহগুণিতা দীনচিত্তা অজমাযযা ।
স্বযং চ অবধ্যত শিচা বদ্ধান্ পশ্যংতি অপস্মৃতিঃ ॥ 66॥

কপোতঃ চ আত্মজান্ বদ্ধান্ আত্মনঃ অপি অধিকান্ প্রিযান্ ।
ভার্যাং চ আত্মসমাং দীনঃ বিললাপ অতিদুঃখিতঃ ॥ 67॥

অহো মে পশ্যত অপাযং অল্পপুণ্যস্য দুর্মতেঃ ।
অতৃপ্তস্য অকৃতার্থস্য গৃহঃ ত্রৈবর্গিকঃ হতঃ ॥ 68॥

অনুরূপা অনুকূলা চ যস্য মে পতিদেবতা ।
শূন্যে গৃহে মাং সংত্যজ্য পুত্রৈঃ স্বর্যাতি সাধুভিঃ ॥ 69॥

সঃ অহং শূন্যে গৃহে দীনঃ মৃতদারঃ মৃতপ্রজঃ ।
জিজীবিষে কিমর্থং বা বিধুরঃ দুঃখজীবিতঃ ॥ 70॥

তান্ তথা এব আবৃতান্ শিগ্ভিঃ মৃত্যুগ্রস্তান্ বিচেষ্টতঃ ।
স্বযং চ কৃপণঃ শিক্ষু পশ্যন্ অপি অবুধঃ অপতত্ ॥ 71॥

তং লব্ধ্বা লুব্ধকঃ ক্রূরঃ কপোতং গৃহমেধিনম্ ।
কপোতকান্ কপোতীং চ সিদ্ধার্থঃ প্রযযৌ গৃহম্ ॥ 72॥

এবং কুটুংবী অশাংত আত্মা দ্বংদ্ব আরামঃ পতত্ ত্রিবত্ ।
পুষ্ণন্ কুটুংবং কৃপণঃ সানুবংধঃ অবসীদতি ॥ 73॥

যঃ প্রাপ্য মানুষং লোকং মুক্তিদ্বারং অপাবৃতম্ ।
গৃহেষু খগবত্ সক্তঃ তং আরূঢচ্যুতং বিদুঃ ॥ 74॥

ইতি শ্রীমদ্ভাগবতে মহাপুরাণে পারমহংস্যাং
সংহিতাযামেকাদশস্কংধে শ্রীকৃষ্ণোদ্ধবসংবাদে
যদ্বধূতেতিহাসে সপ্তমোঽধ্যাযঃ ॥

সঘনাই সোধা প্ৰশ্ন

What is উদ্ধবগীতা - সপ্তমোঽধ্যাযঃ?

উদ্ধবগীতা - সপ্তমোঽধ্যাযঃ is a devotional text available on Bhakti Granth in the selected language or script.

Which language or script is this version in?

This edition is published in Assamese. Use the language selector to view another available edition.

Can I read উদ্ধবগীতা - সপ্তমোঽধ্যাযঃ online?

Yes. The imported text is available directly on this page for online reading and recitation.

Can I download উদ্ধবগীতা - সপ্তমোঽধ্যাযঃ as a PDF?

If a verified PDF resource was found on the source page, a PDF download button is automatically connected to this page.

How can I share this page?

Use Copy Link, WhatsApp or Facebook in the sticky sharing bar provided by the Bhakti Granth theme.

Are there related devotional texts on Bhakti Granth?

Yes. The Bhakti Granth theme automatically connects texts through language and topic relationships to strengthen navigation and topical coverage.

WhatsApp Facebook